无极做完了一切，开始仔细观察起盘古殿来。-6′妖`墈*书,旺- ?冕^费-越^犊?

在一处流光西溢之地，无极发现了许多灵宝所在，每一件都道韵天成，说不出品级，但很适合巫族使用。

鼎鼎大名的干戚，乃刑天大巫未来的武器；射日弓，乃未来后羿大巫的武器，桃木杖，乃未来大巫夸父的武器，等等还有很多各种各样的巫器。

但遗憾的是，无极想召唤几件，却没有成功，这是他第一次被法宝拒绝。

无极似乎明白了，巫族的武器虽然威力很大，但不同于先天灵宝，乃巫器，不适合洪荒其他生灵使用。

无极倒也看得开，自己的灵宝够用了，得不到也无妨。

之后，无极花费了近千年，才把盘古殿游历了一遍，除了开始三千混沌魔神那收获很大，别的也没得到。

最后看了一眼盘古殿，无极走了。

走出盘古殿，数百万年的消磨和感悟，之前因身体饱和而无法吸收的煞气现在又可以了。

无极旋即招出几件至宝，向着深渊上方而去。

选择了一处适合的地方，开始继续炼化煞气，凝练肉体之旅。

这一炼化就是无数年…

无极一边吸纳煞气炼体，一边整理盘古殿中的收获。

三千混沌魔神的雕像道韵，在无极的本源道果中一览无余，无极感悟着每一个雕像的道韵，陷入了一种感悟中。

而煞气不断的凝练肉体，无极的肉体同样一天比一天强大，这次无极的目的是冲击大罗金仙巅峰的肉体。

就这样，感悟与凝练不断交错，无极悬浮于深渊中，像是盘古殿一样吸纳煞气。

三千混沌魔神的雕像，每一个都是道韵凝聚，感悟着雕像的流线，就像感悟法则的流转。

无极的主要目的是阴阳大道，这是他的本源传承大道，也是他如今撬动混元之道的敲门砖。

不过，哪怕拥有了三千混沌魔神道韵雕像，也不能说进步就进步的，想要凝结大罗道果，还需要无极自己的感悟才可。′求￠书~帮` !蕪-错.内_容_

当无极从入定中醒来后，松了口气，此次的感悟收获不小，但却没有实质性的进步。

“想要一步登天很难，如今之计是境界的感悟，等境界提升到道果的层次，之后把修为提升到大罗巅峰的层次，加上我肉身一样提升到大罗巅峰的层次，那时候定能破开大道之河，在大道长河中种下道果。”

简单来说，道果是一个纽带，是本身和大道长河的纽带。

凝结大道大罗道果后，需要破开枷锁，让道果寄托在大道长河中，就像在大道长河中种下一颗种子一样。

自身从金仙开始凝结法则，首到大罗之上的道果，是一种自身的圆满。

到了道果境界，说明自身法则己经圆满了。想要继续突破，就需要找更深层次的力量了。

大道的法则之河，是本源的支流，把道果寄托在法则之河中，是道果从自身到外界的改变。

道果寄托法则长河后，吸收法则长河的本源再来回馈自身，使自身可以借助法则的力量，这也是混元金仙能使用法则之力的原因。

如同圣人把元神寄托天道一样，可以借助天道的力量。

但区别的是，圣人是取巧的寄托，是被天道主动接纳的寄托。

而道果寄托法则长河，是通过自身的实力，硬生生的破开枷锁寄托进去。

二者虽说都一样，但取巧自然有代价，代价大家都知道，圣人为天道傀儡。而靠自身破开枷锁的，就如以力证道一样，靠的是自己，自然无拘束。

此外，还有一点不同，圣人是寄托的天道，寄托在天道本源中。而大道大罗道果，寄托的是大道法则长河，不是大道本源中。想要寄托大道本源，就不是大罗道果境可以做到的了，需要混元无极金仙的层次才行。

以此便可以看得出，道果境很重要。+墈￠书!君` _追!最+薪~彰_结`

道果寄托在大道法则河流中后，借助的力量是大道的力量，而非今后天道的力量，故此天道不能束缚，天道因果不能加身。

道果境界有两步：第一步就是无极此刻这样，为：凝结道果！

第二步是破开枷锁寄托道果。

只要寄托道果后，就能使用法则之力，为混元金仙（准圣）。

对比起今后的斩尸，道果境界更难。

说起来斩尸也是一种取巧，靠先天之物斩尸，就如圣人靠鸿蒙紫气寄托元神一样。