为魔法还未确认自己认知世界的模样。

大导师的认知途径是绝对理性的数学认知，而陆恩则继承自一位伟人，他对世界的认知途径来自唯物主义论，和大导师相通，却完全不同，无法互相容纳。

第二卷则是物质卷，有关各种材料性质的记录，包含了各种宝石，附魔材料，普通石材，各类人造材料的大体质量，合成方法，使用范围，以及大导师曾经借助他最好的学生，曾经还未投向教会，拥有解读的年轻时期大司铎解读出来的物质基础构成，用图画方式将一个个基础原子全都描绘了出来。

可惜的是，只有前期的他们共同研究的一些材料才有基础构成，后面的都只是大导师的猜测而已，即使是代达罗斯，也难以在现有条件下直接解析物质基础，除非他也有解读。

大司铎的背叛是对代达罗斯的沉重打击，他失去了自己最好的学生，最好的助手。

除此之外，这一卷最有价值的地方在于许多炼金物质和锻造物质的加工方法，对炼金术士而言，这是绝大的财富，应该也是列塔最想要的部分。

第三卷是神秘卷，这里记录的是古代历史，神秘学知识，魔法咒语和符文，包括了被严格按照等级和属性划分的法术，参杂着传说知识的注解。

和其他法术密卷不同的是，大导师是从精细刻画的结构和完美无瑕的角度层面研究魔法，舍弃标准奥术符号中的文字描述或者主观臆测，其内里都是苦心设计的公式，符文设计，和古代法师的法术书完全是两样。

但这种风格极大的影响了现代魔法，在千年前，和代达罗斯同时代的古代魔法师们，他们的魔法都是晦涩难懂，而且极端主观的。

因为法师认识世界观的不同，很多时候，同一个法术在两个法师手中却能产生截然不同的效果，他们的法术书也大多都是自己的理解，甚至有许多魔法是完全不兼容其他魔法的，必须用特定法术的术式和材料才能修行，学习了这种魔法，就和其他魔法彻底绝缘，否则便是世界观无法成型，终生不可能晋升等级。

而代达罗斯则创造了现代魔法的雏形，也就是符文学，通过对其他魔法的解析，对符文的应用，他让魔法成为了一种可以系统学习的东西，而不是纯主观的力量，学院派由此而来。

第四卷则是博物卷，也就是奈奈拿着的那一卷，这里记载的则是特殊种类的生物的模样，性情，习性合集，加上一些和它们有关的咒语，还有一些特殊的天象，例如极光，地震等等的具体模样和成因，各类物种的图画，解剖图等等详细介绍。

这一本书，就包含了这整整四卷，每一卷都有一千个不同得编号，只需要修改书皮上的数字，例如，就会进入第四卷的号文档。

列塔毫不犹豫的翻开了第二卷，从开始，丝毫不顾陆恩还在旁边，就如饥似渴的开始吸收一位传奇人物一生的知识积累了！

“等等，停一下，看书之前，你再看看这个。”陆恩把那个炼金罐子拍在地上。

明天请个假，不更，去趟外地，给各位说声抱歉！

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